Hukum Nganggo Kaos Tangan Kanggo Wong Wadhon (Hukum Memakai Kaos Tangan Bagi Wanita)
Hukum Nganggo Kaos Tangan Kanggo Wong Wadhon
Pitakonane:
Kepriwe hukum nganggo quffaz (kaos tangan)?
[Bagaimana hukum memakai quffaz (kaos tangan)?
08xxxxxxxxxx]
Diwangsuli neng: al-Ustadz Muhammad as-Sarbini hafidzahulloohu
Hukum nganggo kaos tangan, kaya dene pangendikane Ibnu ‘Utsaimin rahimahullooh neng sajeroning Majmu’ah As’ilah Tuhimmu al-Usrah al-Muslimah (hlm. 44),”Nganggo apa bae sing nutupi keloro tangane neng ngarep ajnabi (wong lanang sing dudu mahrame), sing dikenal kaos tangan, yakuwe perkara sing apik. Sepantese wong wadhon nganggo supayane ora katon keloro tanganne. Kayadene, dawuhi Rasullooh shalalloohu ‘alaihi wassalam,”Aja ana salah sawijining wong muhrimah (wadon sing lagi ihram) nganggo cadar (bujur sing dijait khusus kanggo nutupi raine wong wadhon) lan kaos tangan.” (Hadits kiye ditokaken al-Bukhari neng sajeroning Shahih Al-Bukhari (Kitab “Jaza’ ash-Shaid” pada “Bab Ma Yunha min ath-Thib li al-Muhrim wal Muhrimah”)
ngawehi ngerti nek ana kebiasaane wong wadhon muslim nganggo kaos tangan neng jaman kuwe (kayadene cadar. Jalaran perkara kuwe yakuwe kebiasaane deweke, Nabi shalalloohu ‘alaihi wassalam nglarang deweke nganggo pas ihram jalaran perkara kuwe terlarang pas ihram). Apa maning, nganggo kaos tangan lewih nutupi kelorone tangan lan lewih ngadohaken sekang godaan. Nek kaya kuwe, ora olih nganggo kaos tangan sing indah/ayu sing gawe perhatiasne wong lanang.”
Walloohu a’lam
Artinya:
Hukum Memakai Kaos Tangan Bagi Wanita
[Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Hukum memakai kaos tangan, seperti kata Ibnu ‘Utsaimin t dalam Majmu’ah As’ilah Tuhimmu al-Usrah al-Muslimah (hlm. 44), “Memakai sesuatu yang menutup kedua tangan di hadapan ajnabi (lelaki selain mahram), yang dikenal dengan kaos tangan, adalah hal yang baik. Sepantasnya seorang wanita mengenakannya agar tidak tampak kedua telapak tangannya. Bisa jadi, sabda Rasulullah sholallohu ‘Alaihi Wasallam,
وَلاَ تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ.
“Jangan pula seorang muhrimah (wanita berihram) memakai cadar1 dan kaos tangan.”2
menunjukkan adanya kebiasaan kaum muslimah mengenakan kaos tangan di masa itu3. Lagi pula, mengenakan kaos tangan lebih menutup kedua tangannya dan lebih menjauhkannya dari godaan. Akan tetapi, tidak boleh menggunakan kaos tangan yang indah/cantik yang dapat menarik perhatian lelaki.”
Wallahu a’lam.]
Diterjemahaken sekang:
(Majalah Asy Syariah Volume VII/No. 79/1433 H/2012 halaman 81 neng sajeroning Rubrik Problema Anda)
ARTINYA:
Bagaimana hukum memakai quffaz (kaos tangan)?
08xxxxxxxxxx
Dijawab oleh al-Ustadz Muhammad as-Sarbini
Hukum memakai kaos tangan, seperti kata Ibnu ‘Utsaimin t dalam Majmu’ah As’ilah Tuhimmu al-Usrah al-Muslimah (hlm. 44), “Memakai sesuatu yang menutup kedua tangan di hadapan ajnabi (lelaki selain mahram), yang dikenal dengan kaos tangan, adalah hal yang baik. Sepantasnya seorang wanita mengenakannya agar tidak tampak kedua telapak tangannya. Bisa jadi, sabda Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam,
وَلاَ تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ.
“Jangan pula seorang muhrimah (wanita berihram) memakai cadar1 dan kaos tangan.”2
menunjukkan adanya kebiasaan kaum muslimah mengenakan kaos tangan di masa itu3. Lagi pula, mengenakan kaos tangan lebih menutup kedua tangannya dan lebih menjauhkannya dari godaan. Akan tetapi, tidak boleh menggunakan kaos tangan yang indah/cantik yang dapat menarik perhatian lelaki.”
Wallahu a’lam.
Sumber website:
(Majalah Asy Syariah Volume VII/No. 79/1433 H/2012 halaman 81 dalam Rubrik Problema Anda )
Poster Lainnya
Video
Do’a Ketika Melihat Hilal Ramadhan
Disampaikan oleh: Al-Ustadz ABU HAMZAH YUSUF حفظه الله
اللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ وَالتَّوْفِيقِ لِمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى ، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللهُ
“Allahu Akbar, Ya Allah terbitkanlah al-hilal kepada kami dengan keamanan dan iman, dengan keselamatan dan Islam, dan taufiq kepada apa yang Engkau cintai dan Engkau Ridhai. Rabbku dan Rabbmu adalah Allah.”
[HR. At-Tirmidzi (3451), Ad-Darimi (1741), Al-Hakim (II/285) dari shahabat Thalhah bin ‘Ubaidillah. Dishahihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani dalam Ash-Shahihah no. 1816. diriwayatkan pula oleh Ad-Darimi (1740) dari shahabat Ibnu ‘Umar. Dishahihkan pula oleh Asy-Syaikh Al-Albani dalam Shahih Al-Kalimith Thayyib no. 162.]
