MACA AL-QUR’AN RIKALA WEKTU-WEKTU TERLARANG

Sing Nulis: Al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-Ilmiah wal al-Ifta

Fatwa Nomer 6914

PITAKONAN:

Punopo hukumipun maos Al-Qur’an ing wekdal mboten dipun paringaken (inggih punika wekdal srengenge mletek lan srengenge sumerep) kaliyan kagem nglampahi shalat, sakepripun ingkang sampun dipunsebataken teng saklebeting hadis Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam?

WANGSULAN:

Babagan kiye diolihena kanggo maca Al-Qur’an rikala wektu-wektu sing ora diolihena kaya dene sing wis kasebut neng pitakonan, jalaran larangan sing kasebut ora neng babagan kiye (yakuwe larangan sing mbatesi nglakoni shalat). Hukum asale yakuwe diolihena neng babagan maca Al-Qur’an. Syari’at Islam nganjuraken maca Al-Qur’an saben wektu sing wis diatur lan diajaraken neng Agama Islam.

Wabillahittaufiq wa shalallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in.

TERJEMAHAN

MEMBACA AL QUR’AN SAAT WAKTU-WAKTU TERLARANG

Penulis: Al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-Ilmiah wal al-Ifta

Fatwa nomor 6914

PERTANYAAN:

Apa hukumnya membaca Al-Qur’an pada saat-saat terlarang (yaitu saat matahari terbit dan matahari terbenam) dan tidak diperbolehkan untuk mengerjakan shalat, sebagaimana yang telah disebutkan dalam hadis Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam?

JAWABAN:

Hal ini diperbolehkan untuk membaca Al-Quran pada saat-saat terlarang sebagaimana yang telah disebutkan dalam pertanyaan, karena larangan yang disebutkan tidak dalam hal ini (yaitu larangan terbatas pada mengerjakan shalat). Hukum asal adalah diperbolehkan dalam hal membaca Al-Qur’an. Syariat Islam mennganjurkan membaca Al-Qur’an setiap saat sesuai aturan dan yang telah diajarkan dalam Agama Islam.

Wabillahittaufiq wa shalallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa shahbihi ajma’in.

Al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-Ilmiah wal al-Ifta

Ketua             : ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz

Wakil Ketua : ‘Abdul Razzaq ‘Afify

Anggota       :

1. ‘Abdullah bin Qa’ud

2. ‘Abdullah bin Ghudayyan

Wallahu ta’ala a’lam bishawab

TERJEMAHAN DARI:

http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&BookID=7&PageID=1135&back=true

MACA AL-QUR’AN ORA WUDHU DINGIN

Sing Nulis: Komisi Tetep Kanggo Riset Ilmiah Lan Fatwa Kerajaan Saudi Arabia (Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-Ilmiah wal al-Ifta)

Pitakonan Kaping Telu Sekang Fatwa Nomer 4588 Bab 4 Halaman 114

PITAKONAN KAPING TELU:

Punopo dipun angsalaken waos Al-Qur’an boten nglampahi wudhu rumiyin? Punopo wonten dalilipun babagan puniko? Punopo wonten bentenipun panggalih babagan masalah puniko? Menawi wonten, punopo panggalihipun jumhur ulami?

WANGSULAN:

Wong Muslim diolihena kanggo maca Al-Qur’an neng kahanan duweni hadats cilik (hadats sing kudu diresiki nganggo wudhu dingin) lan ora ngemek Mushaf Al-Qur’an. Ora nana beda pamikiran neng kalangan ulama babagan perkara kiye.

Merga babagan kiye ora nana hukume neng Syari’at Islam sing ngalang-ngalangi tumindak kiye. Hukum asale kuwe diolihena nglakoni tumindak kaya kuwe. Ananging maca Al-Qur’an sewise wudhu kuwe lewih becik.

Wabillaahi taufiq. Wa shalallahu wa salam ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala Alihi wa shahibihi ajma’in.

TERJEMAHAN

MEMBACA AL-QUR’AN TIDAK WUDHU TERLEBIH DAHULU

Penulis: Komisi Tetap untuk Riset Ilmiah dan Fatwa Kerajaan Saudi Arabia (Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-Ilmiah wal al-Ifta)

Pertanyaan Ketiga Dari Fatwa Nomor 4588 Bab 4 Halaman 114.

PERTANYAAN KETIGA:

Apakah diperbolehkan untuk membaca Al Qur’an tanpa mengerjakan wudhu terlebih dahulu? Apakah ada dalil untuk perkara ini? Apakah ada perselisihan tentang masalah ini? Jika ada, apa pendapat jumhur ulama ?

JAWABAN:

Seorang Muslim diperbolehkan untuk membaca Al Qur’an dalam keadaan hadats kecil (hadats yang mengharuskan untuk berwudhu) dan tanpa menyentuh Mushaf Al-Qur’an. Tidak ada perbedaan di kalangan ulama dalam perkara ini.

Hal ini dikarena tidak diatur dalam Syari’at Islam yang menghalangi untuk melakukannya. Hukum asalnya adalah boleh dalam perbuatan ini. Tapi membaca Al-Qur’an setelah melakukan wudhu itu lebih baik.

Wabillaahi taufiq. Wa shalallahu wa salam ‘ala nabiyyina Muhammad wa ala Alihi wa shahibihi ajma’in.

Komisi Tetap untuk Riset Ilmiah dan Fatwa Kerajaan Saudi Arabia (Lajnah ad-Daimah lil Buhuts al-Ilmiah wal al-Ifta)

Ketua: ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah bin Baz

Wakil Ketua: ‘Abdul-Razzaq ‘Afify

Anggota :

1. ‘Abdullah bin Qa’ud

2. ‘Abdullah bin Ghudayyan

Wallahu ta’ala a’lam bishawab.

TERJEMAHAN DARI:

http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&BookID=7&PageID=1113&back=true